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第一百六十三章 縣城規劃

小說:網游之全球在線| 作者:笙簫劍客| 類別:恐怖靈異

晚飯過後,歐陽朔回到房間,登錄遊戲。

遊戲中,歐陽朔從房間走出來,看著稍顯冷清的院子,未免有些不適應。平常,這個時候,映柚和青兒也都相繼起床,開始在院子走廊上梳洗。

現在,偌大的院子,除了僕役,就歐陽朔一個人。

甩開腦中的情緒,歐陽朔從兵器架上,拿起精鐵槍,開始雷打不動的楊家槍練習。經過這段時間的刻苦修鍊,他的楊家槍,總算是正式入門。

上午十點,歐陽朔準時出現在自己辦公室。

歐陽朔拿起桌上的圖紙,開始翻看起來,這是建設司昨天送來的山海縣城總體規劃初稿,主要操刀手,就是建設司司長助理郝建成。

按照建設司的規劃,第二道城牆,邊長六公里,高十二米,寬六米。

跟第一道城牆不同的是,第二道城牆只有三個面。也就是說,第二道城牆的南面,不再建設城牆,而是將東西兩面城牆直接砌到南面山脈根部,與山脈連成一體。換句話說,岩石山脈,就是第四面城牆。

因為只有三面城牆,因此第二道城牆雖然比第一道城牆要高大很多,但是就工程量而言,也就是第一道城牆的兩倍多一點。以山海縣現在的人口基數,建設司有信心在一個月內,完成第二道城牆的建設。

第二道城牆建好之後,佔地面積三十六平方公里,是舊城面積的四倍,相當於再造三個山海鎮。

於此同時,之前修建的護城河,將搖身一變,成為內城河,為城內居民提供足夠的水源。

山海鎮期間,居民飲水,主要是通過打井來解決。以後,除了飲用水,生活用水以及作坊用水都可以到內城河取水,非常的便利。

縣城規劃的第二部分,就是對城區的重新劃分。

按照建設司的規劃,山海縣劃分為四個城區。第一道城牆內的區域,稱之為核心區。以第一道城牆北面城牆延伸劃界,北城牆以北的區域,稱之為北城區。北城區也是四個區中面積最大的一個,足足是山海鎮面積的兩倍。

核心區的東西兩側,分別是西城區和東城區。這兩個城區佔地面積最只有山海鎮面積的一半。

縣城規劃的第三部分,也是最核心的部分,就是對各城區的功能定位。

核心區以南北劃界,分為上下半區。南半區,將是領地的大腦,類似於古代的皇宮。按照建設司的規劃,南半區又劃分為左、中、右三部分。

中部不用說,就是升級后的領主府以及領主府後面的花園。左部,是未來的官署區,各司署的衙門,都將集中在這個區域。

右部,現在是文教區。黃帝祠、媽祖廟、城隍廟、招賢館、私塾以及廉州學院,都集中在該區。因為核心區將不再允許百姓居住,因此媽祖廟和城隍廟,這兩座需要時刻享受百姓香火的廟宇,將從核心區遷到北區。

同樣的,私塾也將從核心區遷出。至於招賢館和廉州學院,則遷到核心區的北半區。也就是說,南半區右部,僅保留黃帝祠一座建築。黃帝祠,將是未來的宗廟,只允許領主祭祀。

核心區的北半區,以中軸線為界,劃分為左右兩部分。左部,將是學院區,之前的招賢館和廉州學院,就坐落於此。未來,領地的其他學院,也將建在該區域。至於原本位於北半區左部的高級市場,將遷至廣場西側,與傳送陣一東一西,兩兩相對。

北半區的右部,現在是軍事區。按照規劃,右部將僅保留軍務署和軍營兩座建築。至於甲坊司作坊、弓弩司作坊、武器作坊以及煉金作坊,將全部從核心區遷出,遷到東區安置。

隨著軍工產業的快速發展,軍事區已經容不下這些作坊。因此,將四大作坊安置在東區,是非常合適的。

至於西區,則是規劃中的官邸區。各級官員及其親屬,都將在官邸區安置。官邸區緊挨著核心區中的官署區,方便官員應卯和放衙,也就是現在俗稱的上下班。未來的官邸區,不可避免地將演變為權貴區。

最後,就是佔地面積最大的北區。北區以中軸線為界,劃分為東西兩片區,每個片區,都相當於一個山海鎮的面積。原本位於核心區中軸線上的商業街,將整體搬遷至北區中軸線上,規模足足擴大了一倍。

西半片區,就是居民區。除此之外,城隍廟、媽祖廟以及私塾三座建築,也將搬到居民區。考慮到西片區將是案發重災區,治安司和提刑司合署辦公的院子,也將遷到居民區,就近維護領地治安。

未來的居民區,不可避免地將演變為中產階級甚至是富人聚集區。因為居住在此的,很大一部分都是作坊主或者各大商鋪的掌柜。他們是最早一批的居民,與領地共同發展,積累的個人財富越來越多。後來者,很難再超越他們。

東半片區,就是商業區。各大手工作坊,將全部搬遷至此。按照就近管理的原則,四海錢莊、商業司以及稅務司,都將搬遷至此。相比現在的商業區,規劃中的商業區,面積足足擴大了四倍,足夠各大作坊擴大經營規模。

看完建設司的縣城規劃,歐陽朔不禁拍案叫絕。郝建成這位年輕人,不僅完全領會了他的意圖,而且做的更加大膽,更為徹底。

按照這份縣城規劃,領地未來很長一段時間,都不用再重新調整規劃。只要按照現有規劃,一點一點地填充到相應的區域就行。

就在歐陽朔為建設司的規劃叫絕的時候,書記官柏南浦走了進來,說道:「大人,徐司長在門外求見。」

歐陽朔一怔,連忙說道:「請他進來。」

「喏1

徐叔達是很少走進歐陽朔辦公室的。這位文教司長,正印進士,將廉州學院治理的井井有序。因此,歐陽朔很少干預文教司的工作。

「大人1徐叔達進來之後,向歐陽朔躬身行禮。

歐陽朔笑著點點頭,用手示意,「叔達,坐1

「大人,屬下有一個請求,還請大人批准。」徐叔達開門見山。

「請講1

「屬下請求,將議事廳的椅子撤去。」徐叔達說的很鄭重,顯然這件事,對他而言,非常的重要。

歐陽朔又是一怔,這倒是稀奇,不動聲色地問:「為何?」

「隨著領地等級以及大人您爵位的提升,必須時刻維護領主的威嚴。如果再像之前那樣,大家都坐在椅子上議事,不分尊卑,有違禮制,與禮法不合。」

歐陽朔眉頭一皺,「叔達,你的意思,是讓大家都站著?」

徐叔達搖頭,說:「如果大人您體釁屬臣,不願讓臣子站著受累,那麼可以效仿古制,在議事廳布置矮案幾,大家席地而坐。」

歐陽朔這才釋然。

禮,在古代社會,佔據重要地位。六部當中,禮部占其一,由此可見一斑。它是儒家「德治」的基礎,也是封建統治者統治的基矗

儒家極端重視禮在規範人們行為上的作用,並提出「禮治」的口號。儒家認為,人人遵守符合其身份地位的行為規範,便「禮達而分定」,達到孔子所說的「君君臣臣父父子子」的目的。反之,棄禮而不用,便「禮不行則上下昏」。

為了不輕易打破這種局面,儒家提倡一種「各安其分」的行為準則:對統治者,禮要求君王效法遠古,像堯舜禹那樣去治理國家和處理家事,大到德治天下,小到進膳更衣,都有一套既定的程序對於普通百姓,各種禮數更是數不甚數:冠禮、昏禮、賓禮、葬禮等等,每樣都要嚴格依禮而行。而儒家就是通過這樣一套全方位的社會規範體系來實現其教化的。

作為玩家領地,當然不可能完全照搬這一套禮儀體系。不說別的,就拿映柚來講,如果按照儒家那一套行事,那麼根本就不容許她走到台前。

山海縣的體系,是歐陽朔一手設計的,很多地方,都借鑒了現代知識體系,與封建社會顯得格格不入,就更不可能照搬儒家的那一套。

但是,不可否認的是,禮,確實可以在維護領主統治,維持領地穩定方面,發揮積極的作用。關鍵就在於,如何去除儒家禮治的糟粕,取其精華。

山海縣並沒有設立專門的機構,來規範和引導領地各階層的行為禮儀。

這個時候,文教司,或者說是徐叔達,能夠主動站出來,糾正不合禮制的地方。更為關鍵的是,能夠根據歐陽朔的價值觀念,進行靈活調整,無疑讓歐陽朔非常欣慰。

歐陽朔笑著看向徐叔達,說:「叔達,你的提議很好,我批准了。議事廳的布置,就交給文教司負責,我會吩咐物資儲備署配合你們的。」

「喏1徐叔達欣然,能夠遇到一位善於納諫的主公,無疑是幸運的。未完待續。..