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第三十八章 清晰線路

小說:平天策| 作者:無罪| 類別:玄幻魔法

那些五穀之氣雖然淡薄,但卻是真實的存在,而且這不比平時修鍊真元功法時呼吸吐納,靈氣雖然比這些五穀之氣感覺質重,但憑藉呼吸吐納吸入體內的量卻少。

若純粹以量來衡量,這一餐之間的五穀之氣,或許倒是抵得上平日數天呼吸吐納引入體內的靈氣量。

「這?」

突然之間,林意的眉頭一跳。

此時他體內的五穀之氣和真元一衝,在他的感知里,那一條條黃芽般的真元表面,卻是悄然回蕩起一圈圈的氣旋。

很快不僅衝到真元表面的五穀之氣消失,連真元的力量似乎都消減了一些。

「難道這五穀之氣和真元不只是不相容,而且是互相相衝?」

林意心中大震。

他此時已經能無比清晰的感覺到五穀之氣的存在,以心念調用便不難。

他即刻將這五穀之氣凝成一股股氣流,同時調用真元,在體內試著相衝。

兩者一撞,在純粹的力量上,五穀之氣自然和真元無法相比,五穀之氣就真的如同雲霧,而真元與之相比,可算是磐石。

但是很明顯,當五穀之氣衝擊上去,五穀之氣大量消散的同時,有數條黃芽真元,也瞬間消失不見。

「真的相衝1

林意呼吸都不由得一頓,心臟卻是劇烈的跳動了起來。

他發現了癥結所在。

推斷莫過於嘗試,他發現的這個道理,連那名神惑之上的瘦高老人,都根本沒有想到,都沒有推斷出來!

「怪不得那麼多代強大的修行者推究『大俱羅』的修行之法,都根本推究不出來,怪不得『大俱羅』這樣的修行者,只在靈荒時代出現過一個1

林意心情澎湃,無法自已。

真元即是天地靈氣凝結的產物,真元和五穀之氣互相相衝,如此一來,體內真元數量越多,真元越強,五穀之氣自然便是更容易被消彌。

這部分消散的五穀之氣或化為內氣,或溶於鮮血之中,或許對人體依舊有益處,但其中道理無法深究,對於這大俱羅的修行法而言,至少是無法捕捉,更無法凝成氣流,按照心意在體內行走。

這就像是光能引天地靈氣入體,卻根本不能凝成黃芽真元,根本不能修行是一個道理。

如此一來,修為越是強大的修行者,自然更不可能感知得到五穀之氣的存在,因為別說是到了五境六境之上的修行者,便是到了第二境命宮之上,體內的真元數量就已經非常驚人,這五穀之氣在體內恐怕頃刻間就已經消彌掉了,若是不再存在,又如何感知?

念力再強都根本沒有用處!

與此同理,越是天地靈氣濃郁的時代,五穀之氣自然也越容易被消彌,不容易被感知。

這些道理一通,林意自然便想明白他為何能如此快的感知到這五穀之氣。

他原本就才剛剛凝練黃芽不久,體內真元本身不多,這些時日他只是修鍊這些煉體之法,根本就沒有再呼吸吐納,引入天地靈氣,而且最為關鍵在於,陳寶蘊跑來教訓他。他雖然勉強擋住了陳寶蘊的一擊,但是體內的真元卻幾乎被清空,只剩餘了不多的數十根黃芽。

如此一來,他體內靈氣極少,幾乎和沒有開始修行的人沒有太大區別。

靈荒時代,天地靈氣稀薄,五穀之氣在他體內才顯得強橫。

身為修行者,但正好體內真元清空,又大量吞食食物,五穀之氣正好旺盛,才可以感知得到。

若是沒有多少感知力的武者,從頭開始修鍊,也沒有多少感知力,感覺不到這五穀之氣。

正是如此多巧合,才造成了林意現在的結果!

林意可以肯定,當年的大俱羅說不定就是無意的誤打誤撞。

大俱羅正好身處靈荒時代,又恰好身為低階修行者,身上真元清空,又可能由於某種狀況,也吃了大量食物,所以才感知到了五穀之氣,最終走向了這樣不同的修行道路。

唯一不同的是,林意是有大俱羅的例子在先,是刻意煉體為之,而大俱羅當年恐怕是先感到五穀之氣,後來再慢慢揣摩,形成了獨屬於他的修鍊之法。

「如此說來,那豈不是反而要感謝陳寶蘊?」

林意忍不住感嘆,若是沒有陳寶蘊那一擊,他體內的真元恐怕要消耗很多時日,才會到達這樣的水準。

「既然決意走大俱羅之路,這真元對我無用,豈不是最好散功,黃藤精舍對我也沒有什麼用處,不過我不吸納靈氣入體,倒也無妨。」

他自然啞然失笑,他恐怕會成為大俱羅之後,這千百年來,第一個凝練出了黃芽,卻又要主動散功的修行者。

至於這黃藤精舍,他倒是也想清楚了,不能對吳教習提出自己要搬出去,否則恐怕齊珠璣和蕭素心也會隨著自己一起搬出。

林意很決斷。

他直接驅動真元,順著掌指流出體外,體內一條黃芽都不剩。

此時體內五穀之氣充盈,他也不浪費時間,暫時拋開了滿腦子的無漏金身修行法,開始細想那些筆記上有關大俱羅修行的推斷。

那些筆記上有記載,大俱羅和人對敵時,初始時似乎身後整條脊椎就是他的力量來源,給人的感覺,是他一對敵時,身後這條「大龍」就是精氣勃發,讓他力量陡贈。

但那些筆記的推斷,包括那名瘦高老人的看法也是一樣,脊骨是人身體的最重要支撐,既然在修行者世界也被稱為人身的「大龍」,和人之念力,身體的潛能都有著很大的關係,那這大俱羅一開始應該是用氣養這大龍。

林意自己精心想了想。

盡信書不如無書,即便是按照這些前輩一開始的推斷修行,在五穀之氣的了解上,他已然得到了截然不同的推論,所以今後的所有修行,也不能完全按照他們的推斷。

他自己很快理清了思緒,試著將體內的五穀之氣凝成和真元一樣的無數束流,然後推動著在體內各處流動。

並沒有花去多少時間,令他有些震驚的是,他感覺到有三個竅位第一時間起了反應,似乎對著五穀之氣最為渴求,除卻這三個竅位之外,似乎才是身後脊骨大龍。

這三個竅位分別是「內關穴」「至陽穴」和「鳩尾穴」。

修行者世界的典籍里對於這三個穴位早有定論,這三個穴位,都是屬於事關心脈的重要大穴。

尤其是「鳩尾穴」。

鳩尾穴位於胸骨下方一塊劍突狀小骨處,這塊劍突狀小骨頭像是斑鳩的尾巴,所以其尖端處的竅位便稱鳩尾穴,這個穴位也稱「膏」。

一人若是患病極其重,無法救治,就叫做病入膏盲。

由此可見,這竅位至關重要。

「是首先要加強心脈,或者說是這五穀之氣,一開始對心脈好處最多,其次才是身後大龍。」

林意微皺著眉頭,他覺得這極有可能,否則若是內氣強橫,身體各部分潛能不斷激發,氣血極度旺盛,恐怕心脈反而承受不住這種壓力。

從另外一個方面來看,大俱羅這種修鍊法是肉身成聖,事關氣血,和氣血最為相關的,一是推動氣血運行的心脈,另外就是和造血息息相關的骨骼深處的骨髓。

先練心脈,再練髓。

林意的腦海之中,第一次有了無比清晰的修行線路。

但具體的手段,便是用無漏金身修行法煉體,多煉化五穀之氣,然後凝五穀之氣,先衝擊浸潤那三處竅位,令心脈分外強大。

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