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第342 天下師

小說:儒道至聖| 作者:永恆之火| 類別:玄幻奇幻

宴會的其他人一起指責荀燁,但和曾原有所區別,不提荀家。水印廣告測試水印廣告測試

隨後,方運繼續講述聖墟的故事,把可以說部分都說了出來。

這裡許多人對聖墟都有所了解,像李文鷹甚至還進入過聖墟,但卻沒人進入過彗星長廊,都非常感興趣。

每當方運講到詩詞的時候,立刻有人用筆墨記下來。

尤其是《風雨夢戰》和《夜襲》兩首傳世舉人戰詩,引起眾人極大的興趣。

「這……這兩首戰詩怎麼還沒放入聖廟?聖院的人在做什麼!」董知府有些不滿。

李文鷹卻笑道:「他前日回來,聖院總得準備一番吧?最多三日,這兩首詩就會進入聖廟,供天下舉人學習。方運之功勞,已經開始顯現了,《石中箭》將大大增強我人族秀才的能力,而《風雨夢戰》的那句『鐵馬冰河入夢來』,有調動文膽的能力,填補了舉人詩詞不能文膽的空白,而此詩隨著水的增多而增強,以後對水妖更輕鬆。」

馮院君介面道:「劍眉公說的是。至於那首《夜襲》也一樣,『金帶連環束戰袍,馬頭沖雪過臨洮。卷旗夜劫妖王帳,亂斬蠻兵缺寶刀』,此詩能化為強大的戰將衝鋒陷陣,不僅在舉人詩中也是一絕,各文位的傳世戰詩詞中,都沒有此類詩,哪怕是兩首全戰詩也不具備衝鋒之能,難以分類,只能稱之為衝鋒詩!方運自創新一類戰鬥詩,無論怎樣,必上聖道!而那首《風雨夢戰》不僅殺意驚天,詩人卧病卻思報國的壯志更是驚人,此詩若不算戰詩,僅僅憑藉這報國之心。就可鳴州!」

陳志陵冷笑道:「聽說凶君遭了報應,分神被毀,受到重創,真是天理昭昭報應不爽!不僅讓方運創出《風雨夢戰》這等文膽詩。更是毀掉蒙家押在他身上的一切賭注!在方運還未出聖墟時。我們家主就發話,斷絕與蒙家的一切來往。若是有餘力,不妨讓蒙家人吃點苦頭!現在不用我陳家人出馬,他蒙家也要大吃苦頭。」

曾原點頭道:「據說那些被蒙家欺辱的家族已經準備聯名控訴蒙家種種惡行,要求蒙家賠償。不久之後就會有結果。蒙家必然付出慘重的代價!」

「凶君分神被毀,若無意外,此生無望大學士,除非蒙家有什麼後手,或者……有人相助。」馮院君話語中有些怨氣。

眾人神色微變,那「有人」二字改為「半聖」更合適。而凶君之所以能借用《呂氏春秋》的力量,背後必然有雜家人相助。

「不談凶君了。他那種卑劣之徒有什麼好談的?方運,你這《石中箭》《風雨夢戰》和《夜襲》一出,天下的秀才舉人無不學習,你可以算是他們的『解惑老師』。以後那些人見到你。都可以稱你為『半師』或『老師』,令人好生羨慕啊。」一人道。

眾人紛紛點頭,這其中意義重大。

董知府笑道:「你們說,以後方運去了京城的景國學宮,要與其他學宮文比文斗,對方先來一句『老師手下留情』,那場面,真是讓人忍俊不禁。」

多人大笑。

李文鷹道:「願方運能寫滿一十六首傳世戰詩詞。」

滿場皆驚。

「這……李大人激勵後輩用意是好的,但此話……有些過了。」曾原認真道。

「董聖曾言,有人若能作傳世戰詩詞十六首,當為天下師!」董知府認真看著李文鷹,哪怕他無比推崇方運,都覺得李文鷹的話太過了。

「天下師乃半聖言,不能隨意蓋棺定論。」一位進士道。

方運自然董聖就是董仲舒,這位儒家半聖在聖元大陸備受尊崇,但在華夏卻備受非議,許多人總以為是他成功「罷黜百家,獨尊儒術」,實際仔細觀他一生,雖然曾給漢武帝進言,但備受漢武帝猜忌,並未真正掌實權。

漢朝的文景之治和休養生息雖然被後世津津樂道,但實際卻隱患重重,漢武帝繼位後內外矛盾已經極為尖銳,之前的治國理念顯然已經完全不適用漢朝,所以漢武帝銳意改革,取儒家之治國理念鞏固皇權以安天下,並取得了成功。

在華夏,罷黜百家被人曲解過,當時非儒家之人依舊在朝為官,最好的例子是馬遷曾批評過儒家,但還是身居太史令,並沒有因此獲罪,只是因為出言為降臣李陵辯護而被宮刑。

不過司馬遷卻是心中有溝壑之人,雖然批評儒家,但還是恪守史學家的操守,哪怕在儒家地位不如後世的漢朝,還在《史記》中把孔家列入「世家」之中。

《史記》把歷史人物分三個等次,最重要的位列「本紀」,都是帝王或近帝王,如秦始皇嬴政,如劉邦。而呂后和項羽算半個,司馬遷特意解釋兩位有帝王之權卻沒有帝王之實。

第二個等次,就是「世家」。世家多是「王侯」,能進「世家」的有兩大類,一類是春秋戰國時期的國君或封王之人,第二類是漢朝的開國重臣,唯獨孔子和這些人都不同,他僅僅當了幾年的魯國官員,連侯都算不上,更不要說公或王。

第三等就是列傳。

春秋百家諸子可謂群星璀璨,但司馬遷並沒有把其餘人列入世家,偏偏把把孔子奉為百家諸子之首,可見孔子的實際地位和影響有多麼與眾不同。

「景仰」一詞,就是語出司馬遷借《詩經》的詩句來稱讚孔子。

方運思緒迴轉,發現宴會之人竟然爭論起來。

馮院君道:「讀書人當志存高遠,我等楷模就是孔聖,荀子更是說人人都可為明君堯舜,劍眉公