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第一百零三章 止火凝丹

小說:九煉歸仙| 作者:博耀| 類別:仙俠武俠

孫豪煉藥,比其他初學者有很大優勢,這優勢體現在很多方面,孫豪修鍊了兩種積累雄厚的功法,有兩種真氣,也是優勢之一。

兩種真氣通過鑽木取火都能為孫豪所用,木丹和火苗共同相助,孫豪的真氣補充速度,差不多能保證孫豪煉丹所需。

別的初學者煉藥,練習一次,會筋疲力盡,需要較長時間恢復,但孫豪練習一次,頂多回想總結一下,立馬可以再練。

這練習的次數自然不知是其他初學者的多少倍了。

孫豪苦練「煉藥「之法,一月小成,達到了基礎煉丹術中描述的,完成了三十六個小周天,可以嘗試止火凝丹了。

此時,和一般煉丹學徒有所不同的是,孫豪並沒有向一般學徒一般,達到每一步的標準就開始往下走,無比重視根基的孫豪,從調葯開始,每一步都在達到標準之後,還反覆練習多次,一直達到自己的極限了,才開始下一步練習。

「煉藥」也是如此,達致標準之後,孫豪繼續不間斷的練習,又一月,覺難以再度進步,方才開始進入煉丹的下一個環節:止火、凝丹。

止火、凝丹分屬煉丹兩大步,但是,到底是先止火再凝丹,還是先凝丹再止火,遠古以來,難有定論。不同的修士,有不同的見解。

現代修士更傾向於中間流派,所謂中間流派,就是不同的靈丹,凝丹在止火之前或者之後有不同的要求,也就是根據靈丹的不同,區別對待。

導氣丹,丹方記載的煉丹順序恰恰是先止火再凝丹。

止火:乃大丹已成,不行周天火候也。

丹經曰:「知止不殆」,蓋言當應時止火也。向之所以用火者,為煉精化氣耳。精盡化氣,無精可煉,則火亦無所施矣。

然止火者,非不行火,不過不行呼吸之火。若此時再鼓橐龠,再行周天,則是丹已成熟,復加烹煉,未有不傷丹者。古仙云:「還丹未煉急宜煉,煉了還須知止足。」蓋精盡化氣,陽關已閉,即當停止,以待天機。然止火非不火也,唯不以真火催逼運行周天而已。

止火有時,不到其時而先止之,則漏盡未證;至時而不止,則火燥丹老。不前不後,適當其時,即陽光三現,乃止火景也。從陽光二現止,至陽光三現,正其時也。若到四現,則丹老矣。

止火之至,自應寂然定靜,真火似有似無,神氣似守非守。古仙云:「定里見丹成」,至言也。因不加溫養,則寶丹不生。

止火,不等於不用火。

止火,關鍵還是八個字「止火有時、當止則止」。

有《千頭萬念斬斷煉神御物**》的孫豪,已經有了神識的孫豪,練習這止火一步,也是水到渠成,一如封爐。

沒有多想,孫豪止火溫養,手中法決手勢打在煉丹爐上,開始練習凝丹。

凝丹,是煉丹的最後一步也是極為關鍵的一步,葯煉好了,開始在丹爐內初步成丹,但是這種丹藥並沒有完全成型,還需要修士以真氣輔助特殊的手法,讓他徹底凝固成丹。

凝丹,遠古修士又稱結丹。

因為這是煉丹術最後一步,很多煉丹師對凝丹之法秘而不宣,凝丹之法就算在煉丹界,也略顯神秘。

遠古以來,都有:「凝丹有法,非徒不宣」之說,也就是,凝丹術,是煉丹師壓箱底的技巧和法門,非親傳弟子不教。

當然,也有那散修,雖然沒有凝丹手法,卻也在止火之後,自然凝丹的煉丹師,不過,自然凝丹的丹藥,其品質往往較次而已。

玉坤龍是東方勝的親傳弟子。

孫豪從玉坤龍的儲物袋內,得到了三種凝丹手法。

這三種手法,孫豪在沒有煉丹之時,已經多次練習,當然,就是不知道實際效果如何。

東方勝傳下來的三種凝丹手法:

一曰「海底撈月手」,從海中撈月亮,對世俗凡人來說,是根本做不到的事,只能白費力氣,根本達不到目的。《證道歌》有云:「鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得?」然而,東方勝所傳,就是一個由下往上的凝丹手法,通過撈月手,把半成品丹藥從丹爐底部撈起,在這打撈過程中,用真氣打磨丹藥,促使其凝結成丹。

二曰「物換星移手」,景物變幻,星辰移位,寶丹自出。

三曰「探囊取寶手」,此手法,比喻丹爐如囊,進丹爐取寶丹,猶如探囊取物,手法一出,寶丹到手。

三種手法,都要求孫豪在止火的狀態下,催動真氣,在丹爐的不停部位拍打,並透進丹爐不同數量的真氣。

三種手法孫豪雖然有所練習,但是在實際煉丹中,知易行難,手法拍上去,很難達到預期效果。

這卻又是一個必須反覆練習的煉丹技巧。

無他,唯熟練而。

反覆練習中。

相比其他修士,因為真氣供應充足,因為藥材貯備充足,足以支撐孫豪不計消耗的反覆練習。

又兩月後,孫豪嘴裡大喝一聲:「海底撈月手」,一連串讓人眼花繚亂的手決打在丹爐之上,再大喝一聲「開」,丹爐頂蓋應聲而開,頓時,一股葯香出現在孫豪的煉丹房內。

卻是孫豪終於練成了自己的第一爐丹藥,導氣丹。

這一爐導氣丹,品相併不是很好。

一爐導氣丹理論上是成丹三顆,但孫豪只出丹兩顆,另外一顆給煉廢了,出產的兩顆導氣丹也並不飽滿,有點歪瓜裂棗的感覺,全是下品。

不過,看著手頭兩顆導氣丹,孫豪的臉上還是露出了由衷的笑容。自己